金门：闽南人文的钤记
蔡飞跃

时序美美地在丁亥年夏至节气里打了几个滚，内陆的蝉鸣叫得树枝发颤，而这海岛，情景全然不同。
阳光照在高粱地上，没有熟透的高粱穗色泽淡如雏燕嘴角边的黄膜。风不肯向夏示弱，激情的吻，吻柔了光芒四射的日头，吹健了我的脚步。许是古代文人的遗传，年复一年，我追逐乡村不改痴心。也曾夜宿野店，耳闻公鸡报晓的啼声起床，文心随着风中绿叶轻盈蹁跹。在星散着古厝的旷野中赶路，心境特别舒畅。风从身边掠过，掠走那些困在水泥森林中积淀下来的郁闷和不快，仿佛自己是一株属于阳光和大地的绿树。
这海岛，没有渔民，只有农夫。院落见不到渔网，搁置着犁耙粪箕，还有锄头。靠海不以海为生，这是金门数十年军事管制的结果。两岸的对峙，限制了金门现代楼房的生长，一次真正的乡村精神盛宴让我饱尝。
走进村落，一座座宗祠，一幢幢古厝，如同一方方古雅的钤记，印满泉州的人文。铜锭样沉重的沧桑感，从一扇扇古旧的窗户缓缓释出。
金门这蕞尔岛地，与泉（州）厦（门）一水之隔，直线距离五六海里。它的文脉，续接着中原。五胡乱华的东晋末年，中原板荡，苏、陈、吴、蔡、吕、颜六姓义民逃难浯州。宋时，朱熹任同安县主簿，登上隶属泉州府同安县的浯州岛，创建了燕南书院，自此，金门文风蔚起。历朝出过４３位进士，１６０位举人，留下了许多艺文存目——宋代丘葵《周礼全书》《钓矶诗集》等十数余种，明代邵应魁《榕齐射法诗稿》，洪受《四书易经从正录》《沧海纪遗》，陈廷佐《山房学步诗集》，蔡复一《督黔疏草》《遁庵全集》，蔡贵易《清白堂文集》……清代卢勖吾、林文湘、林树梅等名士也留下了皇皇巨著。封建社会的科举制度，“严”字当先，学子不进县、府学深造，称不得秀才，自动失去应乡试的资格。求取功名的金门学子，放舟登上海峡西岸，县学、府学、省贡院为他们插上会试金榜题名的翅膀。金门的学风，与闽南一脉相承。
金门民国初年始置县，即使国共划海分治，依然纳入泉州的区划。它是泉州力量的拓展和延伸，是中原文化东渡台澎的中转站，更是闽风传播的枢纽：百分之八十五澎湖人的祖先来自金门；台湾首五大姓陈、林、李、许、蔡的开基始祖也从这里走出。
我们下榻的长鸿宾馆面朝大海，回程那天起得早，隔窗领略到了太阳吐出海面的磅礴气势——先是一半泡在海里，一半露出洋面，然后冉冉升起，像元宵丸越滚越圆。
下楼。奔向大海。鸟儿像是约定好的，一只只唱着欢呼日出的曲调，草木闻声而动，踏着莺歌雀啼的节拍摇曳群舞。泥土的清香，海风的温吞，草木的秀美，无时不渗透在情感中。独坐于海滩，赤脚感应海的心声，朝日染红的海水激情澎湃。回望两天来的旅程，浩瀚的海面上思绪盘旋。
几乎所有金门居民，都是闽南人后裔。流芳于世的泉州古建筑，承继了由晋朝士族衣冠南渡所带来的皇室威仪和贵族气派。中轴线对称、多层次进深，体现了尊老爱幼、内外有别的传统。一落古厝以厅堂为中心，供奉着祖先的神主。家族成员按辈份居住在前落、后落和护厝。“出砖入石”的砌墙方式是闽南工匠的专利，它利用块石和红砖碎瓦交垒叠砌，影现着超越实用价值的审美价值。典雅端庄的闽南古建筑，象征了一种典范，显示了一种实力，隐喻了一种意识，已成闽南乡村不二的标志。
凝固历史文化回声的闽南古建筑，定格于金门的乡村。
金门三多：路多，主要公路３６２公里；树多，９０００多万株，人均１５００棵；庙宇多，３００多座。如果不是村头的碉堡，很难想象这里曾是军事重地。而正是军事管制，歪打正着构成金门古村落完整保留的渊薮。
金门古厝的美，美在绿树掩映下的安宁，这样的静不同于山野和空谷的静，它的静有着家园的诗韵。比起繁华大街，巷子更富有人情味。琼林村原称平林，因平野树密而得名。明天启五年（１６２５年），明熹宗赏识平林进士蔡献臣的学识，“御赐里名琼林”。琼林村蔡姓聚居，大小宗祠７座，蔡氏家庙是大宗祠，他者由分房建造。蔡氏家庙二进式，木质部分图案精致。闽南祖辈酷爱建筑艺术，即便是大门门环的八卦构图，也追求着福禄并臻，为的是诗意地栖息在天地人间。金门历代出过４３位进士，琼林坐拥６席。而蔡贵易、蔡献臣更有“父子文宗”的美誉。村边的“一门三节坊”，是清道光表彰丧夫守节的蔡氏婆媳三人的重礼。它以不变的神姿，挽着岁月的风雨，安详地栖居于历史的长河中。
金城镇的邱良功母节孝坊，金门唯一的一级古迹，艺术价值高于“一门三节坊”。邱良功是清代著名将领，他出生３５天父亲去世。从仕时恪守大清的事业是个圆，清廉是圆心，纲纪是半径，累升浙江提督。嘉庆十七年（１８１２年），皇帝为褒奖其母许氏守节抚孤，颁旨建造这座石质牌坊，诰赠一品夫人。牌坊上下，有一种呼唤在回荡，尽管这种呼唤决然不合现代思维。
巷子是村子的肠道，巷子通畅，村庄就有活力。金沙镇的山后村就有这样的景致。有实力自然有魅力，辟成民俗文化村的古村落，凝聚着超凡的人气。王氏家庙是礼仪馆，陈列着仪仗、祭品祭器，供奉着开闽王氏三兄弟（王潮、王圭、王审知）及列祖列宗神位。大夫第是中议大夫王德经的府邸，堂构高阔，雕工细致，辟为喜庆馆，分为诞育、冠笄、婚嫁、寿庆、礼堂、洞房展室，再现着沿袭至今的闽南红事习俗，一抬红花轿久久留住人们的脚步。乡塾海珠堂是文物馆，摆放着价格不菲的古玩文物……乡村固守民风民俗最坚决。大音稀声，大雅无言，正是这些不能言语的静物残篇，承载了千年的历史风雨，闪烁着不灭的中华文明。
闽南古建筑图饰隐藏八宝。“松”为长青之树，守护之神；“鹤”为长生不老的象征；“灵芝”寄寓怯病延寿的愿望；“和盒”表示家庭好合；“玉鱼”包含吉庆有余的成分；“鼓板”隐喻生活节奏和谐；“磬”是一种古老的打击乐器，用石或玉雕成饰于墙上，意为共享天伦之乐；“龙门”则为升迁通达的追求。这八宝，只要有耐心，金门的任何村庄都能寻得着。一旦心与这些古厝交融，便能从它典雅的外形升华为内在优雅的境界，它使浮躁的灵魂变得像村边的古榕一样真实、鲜活。
喜欢海岛的夏天，没有凄凉也没有燥热，阳光通透，长髯飘飘的老榕青衣姗姗，绿叶踏风轻摇。喜欢海岛别样的水土，不够肥沃，不够湿润，却养育出别样的人。在金门的第三天，回泉州前特地慕名前往蔡复一的故乡蔡厝社，蔡宅只剩下一片废基，不禁一阵唏嘘。宅不存，名还在，村人谈起他时两眼放光。绘影绘声的叙述，我的眼前活生生站立着一个极富闽南式幽默的人。我决意作一番复述，明知有点拖泥带水。
蔡复一赋性灵慧，父母制造他时漫不经心，他的躯体像一部缺少零部件的机器——背驼、腿跛、右目瞎、一脸麻点。身残不等于志衰，他一心扑入故纸堆，心无旁骛。枯燥的文字，如同粒粒余甘，先涩后甜地留在唇齿间。中举时年仅１８岁，第二年成为进士。他的才华殿试时发挥得淋漓尽致。万历皇帝惊奇他的相貌，蔡复一应答机智：“一目观天象，一脚跳龙门；龟盖朝天子，麻面满天星。”一俟切入正题，口才超水平发挥。万历龙颜大悦，钦点他殿试第七名。
万历的赏识，如同老虎添上劲翮，蔡复一放胆翻跃于险恶的官场，“乘人的船盼人的船顺风”，他不可救药地维护朝廷，难免给政敌惹下诋毁的口舌，以致险些命断午门，最后还是安全着陆。乡情比飞鸟的翅膀更长，他用加重公务来缓解乡愁，４６岁总督贵州、云南、湖广军务兼贵州巡抚，４９岁病逝于贵州平越（今福泉）军中，归葬同安县，身后留下文集５０余卷。天启皇帝赐兵部尚书，谥“清宪”。死是活物必然的归宿，但有着价值不等的轻重。蔡复一的大限够不上“享年”，甚至够不上“艾年”，但他是无愧于光阴的红尘过客。人的一生是一部书，浸淫闽南文化的人，如清荷，一种风景向日婆娑。
村巷邻接着古厝，连着心，延续着历史。头顶上阳光明媚，照在心头仿佛满园花开。一座古祠，深藏一个姓氏的“摇篮”，赋予每一个后人顽强拼搏的特质。一缕缕南管（泉州称为南音）清曲不知从哪一个角落飘来，像是燕子衔来的一片片绿色。琵琶没有洞箫浑厚的音域，却有泉水涌冒的气韵。静心欣赏，清越的旋律轻碰并融化我的心。这古厝，这南管，无不浸透着泉州的人文。深情的凝眸，虔诚的倾听，我从此相信，美的东西都能让人喜欢。